11. 一本の釣り針から、海の国へ。 — 海幸彦と山幸彦

ここまでの話（はなし）

ニニギとコノハナノサクヤヒメの子（こ）。兄（あに）のホデリは海（うみ）、弟（おとうと）のホオリは山（やま）で、獲物（えもの）をとるのが得意（とくい）だよ。

登場（とうじょう）する神様（かみさま）・人物（じんぶつ）

名前（なまえ）は、一（いち）度（ど）で覚え（おぼえ）なくて大丈夫（だいじょうぶ）！気（き）になった神様（かみさま）の紹介（しょうかい）を開い（ひらい）てみてね。

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借り（かり）たもの、なくしちゃった……。

ホオリは、兄（あに）のホデリに仕事（しごと）の道具（どうぐ）を交換（こうかん）したいと頼む（たのむ）よ。でも、慣れ（なれ）ない釣り（つり）で、借り（かり）た針（はり）をなくしてしまうんだ。代わり（かわり）の針（はり）をたくさんつくっても、兄（あに）は元（もと）の針（はり）でなければだめだと譲ら（ゆずら）ない。困っ（こまっ）たホオリは、浜辺（はまべ）で泣い（ない）ていたよ。

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探し（さがし）物（ぶつ）の途中（とちゅう）で、まさかの結婚（けっこん）！

シオツチという神様（かみさま）の助け（たすけ）で、ホオリは海（うみ）の神様（かみさま）の宮（みや）へ向かう（むかう）よ。そこで娘（むすめ）のトヨタマヒメと出会い（であい）、結婚（けっこん）するんだ。歓迎（かんげい）されて、海（うみ）の宮（みや）で三（さん）年（ねん）。でも、やがて釣り針（つりばり）を探し（さがし）に来（き）たことを思い出す（おもいだす）よ。そうそう、もともとの用事（ようじ）はそれだった！

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魚（さかな）たちに聞い（きい）たら、見つかっ（みつかっ）た！

事情（じじょう）を知っ（しっ）た海（うみ）の神様（かみさま）は、魚（さかな）たちを集め（あつめ）て聞い（きい）てみるよ。すると、タイののどに針（はり）が引っかかっ（ひっかかっ）ていると分かる（わかる）んだ。元（もと）の針（はり）が、やっと見つかっ（みつかっ）た！海（うみ）の神様（かみさま）は、兄（あに）への対処（たいしょ）の仕方（しかた）と、潮（しお）を満たし（みたし）たり引か（ひか）せたりする玉（たま）を授け（さづけ）て、ホオリを地上（ちじょう）へ送り返す（おくりかえす）よ。

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兄（あに）と弟（おとうと）の立場（たちば）が、逆転（ぎゃくてん）する。

戻っ（もどっ）たホオリが教え（おしえ）られたとおりにすると、ホデリはだんだん困り（こまり）、ついには弟（おとうと）を攻める（せめる）よ。ホオリは玉（たま）で潮（しお）を満たし（みたし）、兄（あに）が苦しむ（くるしむ）と潮（しお）を引か（ひか）せる。最後（さいご）に、兄（あに）は弟（おとうと）に従う（したがう）と約束（やくそく）するんだ。ただ仲直り（なかなおり）しただけでなく、海（うみ）の力（ちから）を得（え）た弟（おとうと）が、兄（あに）より強い（つよい）立場（たちば）になる話（はなし）でもあるよ。

どうして、そうなったの？

どうして、代わり（かわり）の針（はり）じゃだめなの？

兄（あに）は代わり（かわり）を受け取ら（うけとら）ず、貸し（かし）たその針（はり）を求める（もとめる）よ。だから弟（おとうと）は、自分（じぶん）だけでは行け（いけ）ない海（うみ）の世界（せかい）まで探し（さがし）に行く（いく）ことになるんだ。兄（あに）の本当（ほんとう）の気持ち（きもち）を決めつけ（きめつけ）ず、「代わり（かわり）では解決（かいけつ）しない問題（もんだい）が、旅（たび）のきっかけになった」と読む（よむ）と、流れ（ながれ）が分かる（わかる）よ。

つながる、次（つぎ）の物語（ものがたり）

ホオリとトヨタマヒメに、子ども（こども）が生まれる（うまれる）よ。天（てん）・山（やま）・海（うみ）の家族（かぞく）が、次（つぎ）の世代（せだい）へつながるんだ。

この話（はなし）の出典（しゅってん）・省略（しょうりゃく）したところ

古事記（こじき）にもとづく、このサイト独自（どくじ）の短い（みじかい）再話（さいわ）です。現代語訳（げんだいごやく）の転載（てんさい）ではありません。

海幸彦（うみさちひこ）はホデリ、山幸彦（やまさちひこ）はホオリを指す（さす）親しま（したしま）れた呼び名（よびな）です。後世（こうせい）の童話（どうわ）の結末（けつまつ）を混ぜ（まぜ）ず、兄（あに）が弟（おとうと）に従う（したがう）ところまで紹介（しょうかい）しています。

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