2. ふたりに、国づくりが任された。 — 国生みと神生み

ここまでの話（はなし）

神様（かみさま）たちが次々（つぎつぎ）に現れ（あらわれ）、イザナキとイザナミに仕事（しごと）がまわってきたよ。まだ漂う（ただよう）国（くに）を整える（ととのえる）、大きな（おおきな）役目（やくめ）なんだ。

登場（とうじょう）する神様（かみさま）・人物（じんぶつ）

名前（なまえ）は、一（いち）度（ど）で覚え（おぼえ）なくて大丈夫（だいじょうぶ）！気（き）になった神様（かみさま）の紹介（しょうかい）を開い（ひらい）てみてね。

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神様（かみさま）ふたりに、大きな（おおきな）仕事（しごと）が！

天（てん）の世界（せかい）・高天原（たかまのはら）に現れ（あらわれ）た神様（かみさま）たち。その後（そのご）に登場（とうじょう）したイザナキとイザナミは、まだふわふわと漂う（ただよう）国（くに）を整える（ととのえる）よう頼ま（たのま）れるよ。世界（せかい）って、最初（さいしょ）から完成（かんせい）していたわけじゃないんだ。これから、ふたりが力（ちから）を合わせ（あわせ）てつくっていくよ。

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海（うみ）のしずくが、島（しま）になっちゃう。

ふたりは天（てん）の浮き（うき）橋（きょう）に立ち（たち）、長い（ながい）矛（ほこ）を海（うみ）へおろして、かきまぜるよ。引き上げる（ひきあげる）と、先（さき）から落ち（おち）たしずくが積もっ（つもっ）て、一つ（ひとつ）の島（しま）に！これがオノゴロ島（とう）。地上（ちじょう）で活動（かつどう）するための、最初（さいしょ）の足場（あしば）ができたんだ。

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うまくいかないときは、相談（そうだん）。

島（しま）で結婚（けっこん）の儀式（ぎしき）をしたふたりは、最初（さいしょ）にヒルコを生む（うむ）。でも、葦（あし）という草（くさ）の船（ふね）に乗せ（のせ）て海（うみ）へ流し（ながし）てしまうんだ。次に（つぎに）淡島（あわしま）が生まれる（うまれる）よ。ふたりは思う（おもう）ようにいかなかったとして、天（てん）の神様（かみさま）たちに相談（そうだん）する。初め（はじめ）はイザナミから声（こえ）をかけたけれど、今度（こんど）はイザナキから、と教え（おしえ）られて儀式（ぎしき）をやり直す（やりなおす）んだ。昔（むかし）の儀式（ぎしき）の話（はなし）として、今（いま）のわたしたちと分け（わけ）て読も（よも）うね。

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島（しま）も、自然（しぜん）の神様（かみさま）も、続々（ぞくぞく）と！

やり直し（やりなおし）たふたりから、淡路島（あわじしま）、四国（しこく）、九州（きゅうしゅう）、本州（ほんしゅう）などの島々（しまじま）が生まれる（うまれる）よ。さらに、海（うみ）や山（やま）、風（かぜ）や木（き）にかかわる神様（かみさま）も。古事記（こじき）では、土地（とち）も自然（しぜん）の働き（はたらき）も、神様（かみさま）の誕生（たんじょう）として語る（かたる）んだ。島（しま）まで家族（かぞく）のようにつながるって、不思議（ふしぎ）だよね。

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でも、悲しい（かなしい）別れ（わかれ）が来る（くる）。

火（ひ）の神様（かみさま）を生ん（うん）だとき、イザナミは大きな（おおきな）やけどで命（いのち）を落とし（おとし）てしまう。国（くに）をつくっていたふたりが、別々（べつべつ）の世界（せかい）へ分かれ（わかれ）てしまったんだ。残さ（のこさ）れたイザナキは、もう一度（もういちど）会い（あい）たいと、イザナミのあとを追っ（おっ）ていくよ。

どうして、そうなったの？

え、島（しま）まで「生まれる（うまれる）」の？

この話（はなし）では、国（くに）の土地（とち）や自然（しぜん）を、神様（かみさま）の家族（かぞく）として語っ（かたっ）ているんだ。「神様（かみさま）を生む（うむ）」と「国（くに）をつくる」がつながっているのが、面白い（おもしろい）ところだよ。島（しま）のでき方（かた）を科学（かがく）で説明（せつめい）する話（はなし）とは別に（べつに）、世界（せかい）の始まり（はじまり）を語る（かたる）神話（しんわ）なんだ。

つながる、次（つぎ）の物語（ものがたり）

国（くに）は生まれ（うまれ）た。でも、生き（いき）ている人（ひと）と亡くなっ（なくなっ）た人（ひと）は、また一緒（いっしょ）に暮らせる（くらせる）のかな。

この話（はなし）の出典（しゅってん）・省略（しょうりゃく）したところ

古事記（こじき）にもとづく、このサイト独自（どくじ）の短い（みじかい）再話（さいわ）です。現代語訳（げんだいごやく）の転載（てんさい）ではありません。

神々（かみがみ）の長い（ながい）名前（なまえ）や家族（かぞく）のつながりは短く（みじかく）しています。声（こえ）をかける順番（じゅんばん）は、この神話（しんわ）での儀式（ぎしき）の話（はなし）です。今（いま）の男女（だんじょ）の決まり（きまり）や、現実（げんじつ）の出産（しゅっさん）の原因（げんいん）を説明（せつめい）するものではありません。ヒルコの体（からだ）については日本書紀（にほんしょき）の別伝（べつでん）を混ぜ（まぜ）ず、海（うみ）へ流す（ながす）行い（おこない）を手本（てほん）とはしません。

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