1. まだ、世界に形がなかったころ。 — アメノミナカヌシと、天地のはじまり

ここまでの話（はなし）

イザナギ・イザナミより、もっと前（まえ）へ。古事記（こじき）のいちばん最初（さいしょ）からスタート！この読みもの（よみもの）では、イザナギを古事記（こじき）の読み（よみ）に合わせ（あわせ）て「イザナキ」と呼ぶ（よぶ）よ。

登場（とうじょう）する神様（かみさま）・人物（じんぶつ）

名前（なまえ）は、一（いち）度（ど）で覚え（おぼえ）なくて大丈夫（だいじょうぶ）！気（き）になった神様（かみさま）の紹介（しょうかい）を開い（ひらい）てみてね。

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まず、神様（かみさま）が現れる（あらわれる）。え、どこから？

天（てん）と地（ち）が、初めて（はじめて）現れ（あらわれ）たとき。天（てん）の世界（せかい）・高天原（たかまのはら）に、アメノミナカヌシが現れる（あらわれる）よ。続い（つづい）て、タカミムスビとカミムスビも登場（とうじょう）。神様（かみさま）は一柱（ひとはしら）、二柱（ふたはしら）と数える（かぞえる）ので、ここまでで三柱（みはしら）だね。三柱（みはしら）は、男女（だんじょ）のペアにならない「独神（ひとりがみ）」として現れ（あらわれ）、姿（すがた）を隠す（かくす）んだ。誰（だれ）かがアメノミナカヌシを生ん（うん）だ話（はなし）や、この神様（かみさま）が道具（どうぐ）で世界（せかい）をつくる場面（ばめん）は書か（かか）れていない。まず、神様（かみさま）が現れる（あらわれる）。始まり（はじまり）から、不思議（ふしぎ）じゃない？

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まだ大地（だいち）が、ふわふわしてる!?

次に（つぎに）出（で）てくる若い（わかい）国（くに）は、水（みず）に浮く（うく）油（あぶら）や、漂う（ただよう）くらげみたいな姿（すがた）。え、足元（あしもと）の地面（じめん）って、最初（さいしょ）から固い（かたい）わけじゃないの？そこに、葦（あし）という草（くさ）の芽（め）みたいに伸びる（のびる）ものが現れる（あらわれる）んだ。その中（なか）からウマシアシカビヒコヂ、続い（つづい）てアメノトコタチも登場（とうじょう）。この二柱（ふたはしら）も独神（ひとりがみ）で、姿（すがた）を隠す（かくす）よ。初め（はじめ）の三柱（みはしら）と合わせ（あわせ）た五柱（いつはしら）を「別天神（ことあまつかみ）」と呼ぶ（よぶ）んだ。名前（なまえ）は、一（いち）度（ど）で覚え（おぼえ）なくて大丈夫（だいじょうぶ）！

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ここで、イザナキとイザナミが登場（とうじょう）！

それからクニノトコタチ、トヨクモノが現れ（あらわれ）、その後（そのご）は二柱（ふたはしら）ずつペアの神様（かみさま）が続く（つづく）よ。このまとまりが「神世七代（かみのよななよ）」。最後（さいご）に出（で）てくるのが、イザナキとイザナミなんだ。「七（なな）代（だい）」でも、全員（ぜんいん）が親（おや）から子（こ）へ順番（じゅんばん）に生まれ（うまれ）た、と書い（かい）てあるわけではないよ。まず覚え（おぼえ）たいのは、この二柱（ふたはしら）より前（まえ）から、世界（せかい）と神様（かみさま）の話（はなし）は始まっ（はじまっ）ているってこと。

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ふわふわの国（くに）、ふたりにまかせた！

神様（かみさま）たちは現れ（あらわれ）たけれど、国（くに）はまだ漂っ（ただよっ）たまま。そこで天（てん）の神様（かみさま）たちは、イザナキとイザナミに、国（くに）をしっかり整える（ととのえる）仕事（しごと）をまかせるよ。ここからは、神様（かみさま）たちが動い（うごい）て国（くに）をつくる話（はなし）へ。ふたりは授け（さづけ）られた矛（ほこ）を手（て）に、下（した）に広がる（ひろがる）世界（せかい）に向き合う（むきあう）んだ。いよいよ、国（くに）づくりが始まる（はじまる）！

どうして、そうなったの？

どうして、ここから読む（よむ）の？

最初（さいしょ）から島（しま）も人（ひと）もそろっていたわけじゃない。形（かたち）の定まら（さだまら）ない世界（せかい）に神様（かみさま）が現れ（あらわれ）、少し（すこし）ずつ国（くに）づくりへ進む（すすむ）。その流れ（ながれ）が見える（みえる）からだよ。くらげの漂い（ただよい）方（かた）や、草（くさ）の芽（め）の伸び（のび）方（かた）で、見（み）たことのない世界（せかい）の始まり（はじまり）を語る（かたる）んだ。身近（みぢか）な自然（しぜん）から、こんなに大きな（おおきな）話（はなし）を思い描く（おもいえがく）って、面白い（おもしろい）よね。

つながる、次（つぎ）の物語（ものがたり）

ふわふわの国（くに）を、どうやって島（しま）にするの？次（つぎ）は、イザナキとイザナミの出番（でばん）だよ。

この話（はなし）の出典（しゅってん）・省略（しょうりゃく）したところ

古事記（こじき）にもとづく、このサイト独自（どくじ）の短い（みじかい）再話（さいわ）です。現代語訳（げんだいごやく）の転載（てんさい）ではありません。

天地（あめつち）初発（しょはつ）、別天神（ことあまつかみ）、神世七代（かみのよななよ）、国（くに）づくりの命令（めいれい）という順序（じゅんじょ）に沿っ（そっ）た再話（さいわ）です。「造化三神（ぞうかさんしん）」は初め（はじめ）の三柱（みはしら）をまとめた呼び名（よびな）。神世七代（かみのよななよ）の中間（ちゅうかん）の神名（しんめい）は省略（しょうりゃく）しています。漂う（ただよう）若い（わかい）国（くに）の描写（びょうしゃ）を、現代（げんだい）科学（かがく）の宇宙（うちゅう）空間（くうかん）やビッグバンそのものと断定（だんてい）していません。古代（こだい）にも世界（せかい）の成り立ち（なりたち）を考える（かんがえる）思想（しそう）があり、「当時（とうじ）は宇宙（うちゅう）についての考え（かんがえ）が全く（まったく）なかった」とは言い（いい）切れ（きれ）ません。

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