5. 力だけでは、勝てない相手。 — スサノオとヤマタノオロチ

ここまでの話（はなし）

高天原（たかまのはら）を追い出さ（おいださ）れたスサノオが、出雲（いずも）の川（かわ）の上流（じょうりゅう）にやってきたよ。

登場（とうじょう）する神様（かみさま）・人物（じんぶつ）

名前（なまえ）は、一（いち）度（ど）で覚え（おぼえ）なくて大丈夫（だいじょうぶ）！気（き）になった神様（かみさま）の紹介（しょうかい）を開い（ひらい）てみてね。

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泣い（ない）ている家族（かぞく）。何（なに）があったの？

川（かわ）をさかのぼったスサノオは、老（ろう）夫婦（ふうふ）と娘（むすめ）のクシナダヒメに出会う（であう）よ。家族（かぞく）が泣く（なく）理由（りゆう）は、ヤマタノオロチという大蛇（だいじゃ）。毎年（まいとし）、娘（むすめ）を食べ（たべ）に来る（くる）んだ。八（はち）人（にん）いた娘（むすめ）は、もうクシナダヒメだけ。今年（ことし）も、その時期（じき）が近づい（ちかづい）ていたよ。

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いきなり戦わ（たたかわ）ず、まず準備（じゅんび）。

スサノオは娘（むすめ）との結婚（けっこん）を願い（ねがい）、家族（かぞく）が了承（りょうしょう）すると、オロチを倒す（たおす）準備（じゅんび）を始める（はじめる）よ。クシナダヒメを櫛（くし）に変え（かえ）て髪（かみ）にさし、老（ろう）夫婦（ふうふ）には濃い（こい）酒（さけ）をつくってもらう。垣（かき）には八つ（やっつ）の入口（いりぐち）をつくり、それぞれに酒（さけ）の器（うつわ）を置く（おく）んだ。八つ（やっつ）の頭（あたま）に、一つ（ひとつ）ずつ。ここが作戦（さくせん）のポイント！

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尾（お）の中（なか）から、まさかの剣（けん）！

やってきたオロチは、それぞれの器（うつわ）の酒（さけ）を飲み（のみ）、酔っ（よっ）て眠る（ねむる）。そこでスサノオが剣（けん）で倒す（たおす）よ。尾（お）を切る（きる）と、刃（は）が何（なに）かに当たる（あたる）んだ。中（なか）から出（で）てきたのは、不思議（ふしぎ）な剣（けん）！スサノオは、それをアマテラスに差し出す（さしだす）よ。古事記（こじき）では、この剣（けん）が草薙の剣（くさなぎのつるぎ）につながるんだ。

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やらかした神様（かみさま）が、今度（こんど）は家族（かぞく）を守る（まもる）。

クシナダヒメを救っ（すくっ）たスサノオは、出雲（いずも）の須賀（すが）に住まい（すまい）をつくるよ。天（てん）では人（ひと）を困ら（こまら）せた神様（かみさま）が、地上（ちじょう）では家族（かぞく）を守っ（まもっ）て、暮らす（くらす）場所（ばしょ）を得る（える）んだ。同じ（おなじ）神様（かみさま）でも、ずいぶん違う（ちがう）姿（すがた）だよね。「悪者（わるもの）」「英雄（えいゆう）」の一言（ひとこと）では、収まら（おさまら）ないところが面白い（おもしろい）んだ。

どうして、そうなったの？

お酒（さけ）を用意（ようい）したのは、どうして？

正面（しょうめん）から力（ちから）比べ（くらべ）をせず、オロチが酔っ（よっ）て眠る（ねむる）ようにするためだよ。お酒（さけ）をつくった家族（かぞく）も、作戦（さくせん）を支え（ささえ）ているんだ。強（つよ）さだけじゃなく、準備（じゅんび）と協力（きょうりょく）。そこに注目（ちゅうもく）すると、どうやって勝っ（かっ）たかが見え（みえ）てくるね。

つながる、次（つぎ）の物語（ものがたり）

出雲（いずも）の国（くに）づくりは、まだまだ続く（つづく）よ。次（つぎ）は、大国主（おおくにぬし）と呼ば（よば）れる前（まえ）の若い（わかい）神様（かみさま）の話（はなし）！

この話（はなし）の出典（しゅってん）・省略（しょうりゃく）したところ

古事記（こじき）にもとづく、このサイト独自（どくじ）の短い（みじかい）再話（さいわ）です。現代語訳（げんだいごやく）の転載（てんさい）ではありません。

高天原（たかまのはら）を出（で）てからのエピソードを一部（いちぶ）省略（しょうりゃく）しています。大蛇（だいじゃ）退治（たいじ）の強い（つよい）描写（びょうしゃ）は短く（みじかく）しています。

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