KAMI VIBES 読みもの（よみもの）占っ（うらなっ）てみる

WHO'S AT YOUR SHRINE?

神社（じんじゃ）の名前（なまえ）だけでは、
わからないこと。

「八幡（はちまん）さま」「お稲荷（いなり）さん」。
誰（だれ）がいて、どんな家族（かぞく）なの？ その名前（なまえ）、どこから来（き）たの？

一つ（ひとつ）の神社（じんじゃ）に、いくつものご縁（えん）。

神社（じんじゃ）って、いくつもの物語（ものがたり）が集まる（あつまる）場所（ばしょ）なんだ。「神様（かみさま）が合体（がったい）する」と言っ（いっ）ても、体（からだ）が一つ（ひとつ）になるわけじゃないよ。一緒（いっしょ）に祀（まつ）ったり、まとめて呼ん（よん）だり、違う（ちがう）由来（ゆらい）の神様（かみさま）を重ね（かさね）て信じ（しんじ）たり。まずは、この三つ（みっつ）を見（み）てみよう。

01

一緒（いっしょ）に祀（まつ）る

一つ（ひとつ）の神社（じんじゃ）に、何（なん）柱（はしら）もの神様（かみさま）がいること。別（べつ）のお社（しゃ）の神様（かみさま）を一緒（いっしょ）に祀（まつ）る「合祀（ごうし）」もあるよ。中心（ちゅうしん）の神様（かみさま）のほかに、誰（だれ）がいるかも見（み）てみよう。

02

まとめて呼ぶ（よぶ）

いくつもの神様（かみさま）を一つ（ひとつ）の名前（なまえ）で呼ぶ（よぶ）こともあるよ。一つ（ひとつ）の神様（かみさま）のいろんな働き（はたらき）を、いくつもの名前（なまえ）で表す（あらわす）考え方（かんがえかた）も。その神社（じんじゃ）の説明（せつめい）がヒントになるんだ。

03

信仰（しんこう）が重なる（かさなる）

日本（にっぽん）の神様（かみさま）と仏教（ぶっきょう）の仏様（ほとけさま）などを、重ね（かさね）て信じる（しんじる）ようになったこと。「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」というよ。同じ（おなじ）場所（ばしょ）に一緒（いっしょ）に祀（まつ）ることとは、ちょっと違う（ちがう）んだ。

01 / 同じ（おなじ）八幡（はちまん）でも、顔ぶれ（かおぶれ）に違い（ちがい）

八幡（はちまん）さま

八幡（はちまん）さまの中心（ちゅうしん）として知ら（しら）れるのは、応神天皇（おうじんてんのう）。でも、どの八幡（はちまん）神社（じんじゃ）も同じ（おなじ）顔ぶれ（かおぶれ）、というわけじゃないんだ。一緒（いっしょ）に祀（まつ）られている神様（かみさま）も見（み）てみよう。

宇佐神宮（うさじんぐう）（大分（おおいた））

  • 八幡大神（はちまんおおかみ）（応神天皇（おうじんてんのう））八幡（はちまん）信仰（しんこう）の中心（ちゅうしん）となる神様（かみさま）
  • 比売大神（ひめおおかみ）この社（しゃ）では宗像三女神（むなかたさんじょしん）を指す（さす）
  • 神功皇后（じんぐうこうごう）応神天皇（おうじんてんのう）の母（はは）として伝え（つたえ）られる

大宮八幡宮（おおみやはちまんぐう）（東京（とうきょう）・杉並（すぎなみ））

  • 応神天皇（おうじんてんのう）中心（ちゅうしん）に祀（まつ）られる神様（かみさま）
  • 仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）応神天皇（おうじんてんのう）の父（ちち）として伝え（つたえ）られる
  • 神功皇后（じんぐうこうごう）応神天皇（おうじんてんのう）の母（はは）として伝え（つたえ）られる

FAMILY & CONNECTIONS / 神様（かみさま）のつながり

この社（しゃ）では、親子（おやこ）で祀（まつ）られています。

大宮八幡宮（おおみやはちまんぐう）の由緒（ゆいしょ）

親（おや）

仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）神功皇后（じんぐうこうごう）

↓ その子ども（こども）

応神天皇（おうじんてんのう）

父（ちち）と母（はは）、そして子（こ）。八幡（はちまん）の信仰（しんこう）に、家族（かぞく）のつながりが見え（みえ）ます。

この顔ぶれ（かおぶれ）が、全て（すべて）の八幡（はちまん）神社（じんじゃ）に共通（きょうつう）するわけではありません。

ここが、つながるポイント。

宇佐神宮（うさじんぐう）では比売大神（ひめおおかみ）、東京（とうきょう）の大宮八幡宮（おおみやはちまんぐう）では仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）も一緒（いっしょ）なんだ。大宮八幡宮（おおみやはちまんぐう）では、お父さん（おとうさん）・お母さん（おかあさん）・子ども（こども）がそろうことを、安産（あんざん）や子育て（こそだて）の願い（ねがい）と結びつけ（むすびつけ）ているよ。「八幡（はちまん）さまって、勝負（しょうぶ）の神様（かみさま）でしょ？」だけでは見え（みえ）なかった一（いち）面（めん）だね。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

比売大神（ひめおおかみ）という名前（なまえ）も、どこでも同じ（おなじ）神様（かみさま）を指す（さす）わけではないよ。宇佐（うさ）では宗像三女神（むなかたさんじょしん）という三柱（みはしら）の神様（かみさま）のこと。別（べつ）の神社（じんじゃ）に同じ（おなじ）名前（なまえ）があっても、その社（しゃ）の説明（せつめい）を見（み）てみよう。

02 / 四柱（よはしら）を、ひとまとまりに呼ぶ（よぶ）

春日（かすが）の神様（かみさま）

春日大社（かすがたいしゃ）の中心（ちゅうしん）には、四つ（よっつ）のお社（しゃ）と四柱（よはしら）の神様（かみさま）がいるよ。「春日大神（かすがおおかみ）」と聞く（きく）と一人（ひとり）を思い浮かべる（おもいうかべる）けど、実は（じつは）、いろいろな神様（かみさま）のつながりが見える（みえる）場所（ばしょ）なんだ。

春日大社（かすがたいしゃ）（奈良（なら））・四つ（よっつ）の本殿（ほんでん）

  • 武甕槌命（たけみかづちのみこと）鹿島（かしま）から迎え（むかえ）られた、国譲り（くにゆずり）にかかわる神様（かみさま）
  • 経津主命（ふつぬしのみこと）香取（かとり）から迎え（むかえ）られた神様（かみさま）。日本書紀（にほんしょき）の国（くに）の平定（へいてい）にも登場（とうじょう）
  • 天児屋根命（あめのこやねのみこと）祝詞（のりと）をとなえる神様（かみさま）。中（ちゅう）臣（しん）・藤原（ふじわら）の祖先（そせん）神（かみ）
  • 比売神（ひめがみ）春日大社（かすがたいしゃ）では天児屋根命（あめのこやねのみこと）の后神（きさきがみ）とされる

FAMILY & CONNECTIONS / 神様（かみさま）のつながり

タケミカヅチと、タケミナカタ。

親子（おやこ）関係（かんけい）は古事記（こじき）／神社（じんじゃ）とのつながりは後（ご）の信仰（しんこう）

親（おや）

伊都之尾羽張神（いつのおはばりのかみ）

↓ その子ども（こども）

建御雷神（たけみかづちのかみ） ↗

タケミカヅチ。天（てん）の使い（つかい）として国譲り（くにゆずり）を求め（もとめ）、力（ちから）比べ（くらべ）に勝ち（かち）ます。春日大社（かすがたいしゃ）の武甕槌命（たけみかづちのみこと）はこちら。

親（おや）

大国主神（おおくにぬしのかみ）

↓ その子ども（こども）

建御名方神（たけみなかたのかみ） ↗

タケミナカタ。力（ちから）比べ（くらべ）に敗れ（やぶれ）、信濃（しなの）の諏訪（すわ）へ退き（しりぞき）ます。諏訪（すわ）の信仰（しんこう）につながる神様（かみさま）です。

古事記（こじき）では、建御雷神（たけみかづちのかみ）は剣（けん）についた血（ち）から生まれ（うまれ）、剣（けん）の神（かみ）・伊都之尾羽張神（いつのおはばりのかみ）の子（こ）として送り出さ（おくりださ）れるよ。上（うえ）の二柱（ふたはしら）は、国譲り（くにゆずり）で向き合っ（むきあっ）た相手（あいて）。親子（おやこ）やきょうだいではないんだ。ちなみに、春日（かすが）の天児屋根命（あめのこやねのみこと）と比売神（ひめがみ）は、この神社（じんじゃ）では夫婦（ふうふ）とされているよ。

ここが、つながるポイント。

国（くに）を守る（まもる）力（ちから）、神様（かみさま）へ語りかける（かたりかける）言葉（ことば）、そして家族（かぞく）。それぞれの役目（やくめ）をもつ神様（かみさま）が、別々（べつべつ）の土地（とち）からここへ迎え（むかえ）られたんだ。春日大社（かすがたいしゃ）には、奈良（なら）の都（と）や藤原氏（ふじわらし）という一族（いちぞく）の歴史（れきし）もつながっているよ。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

経津主命（ふつぬしのみこと）が国（くに）をしずめる話（はなし）は、日本書紀（にほんしょき）などで伝え（つたえ）られているよ。古事記（こじき）とは登場（とうじょう）する神様（かみさま）が違う（ちがう）ところもあるんだ。「どの本（ほん）の話（はなし）かな？」を分ける（わける）と、ごちゃごちゃせずに読める（よめる）よ。

03 / 一柱（ひとはしら）とは限ら（かぎら）ない。寺院（じいん）もある。

お稲荷（いなり）さん

お稲荷（いなり）さんといえば、きつねと赤い（あかい）鳥居（とりい）。でも、祀（まつ）られている神様（かみさま）の名前（なまえ）は知っ（しっ）てる？ 京都（きょうと）の伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）と、茨城（いばらき）の笠間稲荷神社（かさまいなりじんじゃ）を見比べ（みくらべ）てみよう。

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）（京都（きょうと））・本殿（ほんでん）

  • 宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ）下社（しものやしろ）・中央（ちゅうおう）座（ざ）
  • 佐田彦大神（さたひこのおおかみ）中社（なかのやしろ）・北（きた）座（ざ）
  • 大宮能売大神（おおみやのめのおおかみ）上社（かみのやしろ）・南座（みなみざ）
  • 田中大神（たなかのおおかみ）田中社（たなかしゃ）・最（さい）北（きた）座（ざ）
  • 四大神（しのおおかみ）四大神（しのおおかみ）・最（さい）南座（みなみざ）。読み（よみ）は「しのおおかみ」

笠間稲荷神社（かさまいなりじんじゃ）（茨城（いばらき））

  • 宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）食べ物（たべもの）・穀物（こくもつ）にかかわる神様（かみさま）として知ら（しら）れる

FAMILY & CONNECTIONS / 神様（かみさま）のつながり

スサノオの家族（かぞく）に、お稲荷（いなり）さん。

古事記（こじき）に書か（かか）れた家族（かぞく）のつながり

親（おや）

須佐之男命（すさのおのみこと）神大市比売（かむおおいちひめ）

↓ その子ども（こども）

大年神（おおとしのかみ） ↗宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ） ↗

同じ（おなじ）両親（りょうしん）から生まれ（うまれ）た、きょうだい。古事記（こじき）では大年神（おおとしのかみ）、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）の順（じゅん）に名前（なまえ）が並び（ならび）ます。

どちらも、お米（おこめ）などの実り（みのり）や食べ物（たべもの）とつながる神様（かみさま）だよ。古事記（こじき）のこの部分（ぶぶん）には「妹（いもうと）」とは書か（かか）れていないので、ここでは「きょうだい」と呼ぶ（よぶ）ね。お正月（おしょうがつ）の年（とし）神様（かみさま）にも「たくさん実り（みのり）ますように」という願い（ねがい）が重なる（かさなる）けれど、土地（とち）ごとに伝え（つたえ）方（かた）が違う（ちがう）んだ。

ここが、つながるポイント。

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）では、五柱（いつはしら）の名前（なまえ）で、稲荷大神（いなりおおかみ）のいろいろなお働き（はたらき）を表す（あらわす）と説明（せつめい）しているよ。ただ五（ご）人（にん）が集まっ（あつまっ）た、という見方（みかた）とは少し（すこし）違う（ちがう）んだ。笠間稲荷神社（かさまいなりじんじゃ）では、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）を御祭神（ごさいじん）として案内（あんない）しているよ。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

愛知（あいち）の豊川稲荷（とよかわいなり）は、実は（じつは）神社（じんじゃ）ではなくお寺（おてら）。仏教（ぶっきょう）の豊川吒枳尼真天（とよかわだきにしんてん）を祀（まつ）っているんだ。「稲荷（いなり）」とつくから全部（ぜんぶ）同じ（おなじ）、と思う（おもう）と見逃し（みのがし）ちゃう違い（ちがい）だね。

04 / 神話（しんわ）・天皇（てんのう）・海（うみ）の信仰（しんこう）が重なる（かさなる）

こんぴらさん

「こんぴらさん」で親しま（したしま）れる、香川（かがわ）の金刀比羅宮（ことひらぐう）。中心（ちゅうしん）の神様（かみさま）は大物主神（おおものぬしのかみ）で、崇徳天皇（すとくてんのう）も一緒（いっしょ）に祀（まつ）られているよ。海（うみ）を旅（たび）する人（ひと）たちにも大切（たいせつ）にされてきた場所（ばしょ）なんだ。

金刀比羅宮（ことひらぐう）（香川（かがわ））

  • 大物主神（おおものぬしのかみ）中心（ちゅうしん）の御祭神（ごさいじん）。農業（のうぎょう）・産業（さんぎょう）・海上（かいじょう）守護（しゅご）などの信仰（しんこう）
  • 崇徳天皇（すとくてんのう）後（ご）の時代（じだい）に合わせ（あわせ）て祀（まつ）られた天皇（てんのう）

ここが、つながるポイント。

ここには、神話（しんわ）に出（で）てくる神様（かみさま）と、後（ご）の時代（じだい）の天皇（てんのう）が一緒（いっしょ）に祀（まつ）られているんだ。昔（むかし）は金毘羅大権現（こんぴらだいごんげん）とも呼ば（よば）れていたよ。神様（かみさま）と仏様（ほとけさま）の信仰（しんこう）が重なっ（かさなっ）てきた歴史（れきし）も、名前（なまえ）の向こう（むこう）に見え（みえ）てくるね。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

大物主神（おおものぬしのかみ）と大国主神（おおくにぬしのかみ）は、名前（なまえ）が似（に）ているよね。二柱（ふたはしら）の関係（かんけい）は、本（ほん）や神社（じんじゃ）によって説明（せつめい）が違う（ちがう）んだ。一つ（ひとつ）の説明（せつめい）を全部（ぜんぶ）に当てはめ（あてはめ）ず、その場所（ばしょ）でどう伝え（つたえ）ているかを見（み）てみよう。

05 / 違う（ちがう）由来（ゆらい）が、一つ（ひとつ）の呼び名（よびな）に

大黒（だいこく）さまと大国主（おおくにぬし）

大きな（おおきな）袋（ふくろ）と小づち（こづち）、にこにこ顔（がお）の大黒（だいこく）さま。あれ、うさぎを助け（たすけ）た大国主（おおくにぬし）と同じ（おなじ）神様（かみさま）なの？ 実は（じつは）、始まり（はじまり）は別々（べつべつ）。日本（にっぽん）で二つ（ふたつ）の信仰（しんこう）がつながっていくんだ。

仏教（ぶっきょう）を通じて（をつうじて）伝わっ（つたわっ）た、大黒天（だいこくてん）

  • 大黒天（だいこくてん）インドのマハーカーラに由来（ゆらい）する、仏教（ぶっきょう）の守護（しゅご）神（かみ）。日本（にっぽん）では福（ふく）をもたらす存在（そんざい）として親しま（したしま）れ、七福神（しちふくじん）にも数え（かぞえ）られます。

古事記（こじき）に登場（とうじょう）する、大国主神（おおくにぬしのかみ）

  • 大国主神（おおくにぬしのかみ）若い（わかい）ころの名（な）はオオナムヂ。因幡（いなば）のうさぎを助け（たすけ）、仲間（なかま）と国（くに）をつくり、国譲り（くにゆずり）へ進む（すすむ）神様（かみさま）です。出雲大社（いずもおおやしろ）に祀（まつ）られています。
  1. 01

    別々（べつべつ）の由来（ゆらい）

    大黒天（だいこくてん）は仏教（ぶっきょう）を通じて（をつうじて）伝わり（つたわり）、大国主（おおくにぬし）は日本（にっぽん）の神話（しんわ）に登場（とうじょう）します。

  2. 02

    「だいこく」が橋（はし）になる

    「大黒（だいこく）」と「大国（だいこく）」は、どちらも「だいこく」と読め（よめ）ます。音（おと）の共通（きょうつう）点（てん）などを手がかり（てがかり）に、二つ（ふたつ）の信仰（しんこう）が結びつき（むすびつき）ました。

  3. 03

    福の神（ふくのかみ）として重なる（かさなる）

    暮らし（くらし）の豊か（ゆたか）さを願う（ねがう）信仰（しんこう）の中（なか）で、二柱（ふたはしら）を重ね（かさね）て見る（みる）ようになります。このような信仰（しんこう）の結び（むすび）つきを「習合（しゅうごう）」といいます。

ここが、つながるポイント。

「最初（さいしょ）から同じ（おなじ）神様（かみさま）」と「後（ご）から重ね（かさね）て信じる（しんじる）ようになった」は、違う（ちがう）んだ。大黒天（だいこくてん）と大国主（おおくにぬし）は、親子（おやこ）という関係（かんけい）でもないよ。出雲大社（いずもおおやしろ）も、大国主（おおくにぬし）を「だいこくさま」と呼び（よび）ながら、七福神（しちふくじん）の大黒天（だいこくてん）とは本来（ほんらい）別（べつ）だと説明（せつめい）しているんだ。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

大黒（だいこく）さまの姿（すがた）や伝え（つたえ）られ方（かた）は、お寺（おてら）や時代（じだい）によっていろいろ。袋（ふくろ）や小づち（こづち）だけで決め（きめ）ずに、「ここでは、どんな大黒（だいこく）さまなの？」と案内（あんない）を読ん（よん）でみよう。

06 / 同じ（おなじ）「えびす」でも、親（おや）が違う（ちがう）

二つ（ふたつ）の由来（ゆらい）の、恵比寿（えびす）さま

鯛（たい）と釣り（つり）ざおでおなじみ、恵比寿（えびす）さま。「大黒（だいこく）さまの子ども（こども）」って聞い（きい）たことある？ 実は（じつは）、どの神様（かみさま）を恵比寿（えびす）さまと呼ぶ（よぶ）かで、親（おや）が違う（ちがう）んだ。代表（だいひょう）的（てき）な二つ（ふたつ）の由来（ゆらい）を見（み）てみよう。

西宮神社（にしのみやじんじゃ）（兵庫（ひょうご））・ヒルコの由来（ゆらい）

  • ヒルコ西宮神社（にしのみやじんじゃ）では、えびす大神（だいじん）をヒルコと結びつけ（むすびつけ）て祀（まつ）ります。海（うみ）を漂っ（ただよっ）たという伝え（つたえ）が、えびす信仰（しんこう）と重なっ（かさなっ）ています。

今宮戎神社（いまみやえびすじんじゃ）（大阪（おおさか））・コトシロヌシの由来（ゆらい）

  • 事代主命（ことしろぬしのみこと）今宮戎神社（いまみやえびすじんじゃ）で、えびすさまとして祀（まつ）られる神様（かみさま）。古事記（こじき）では大国主（おおくにぬし）の子（こ）で、国譲り（くにゆずり）に賛成（さんせい）する役目（やくめ）を担い（にない）ます。

ここでは、えびすさまにあたる神様（かみさま）を比べ（くらべ）ています。両社（りょうしゃ）に祀（まつ）られる神様（かみさま）の全員（ぜんいん）を挙げ（あげ）た一覧（いちらん）ではありません。

FAMILY & CONNECTIONS / 神様（かみさま）のつながり

親（おや）をたどると、違い（ちがい）が見える（みえる）。

親子（おやこ）の矢印（やじるし）は古事記（こじき）／えびすさまとの結び（むすび）つきは後（ご）の信仰（しんこう）

親（おや）

伊耶那岐命（いざなきのみこと）伊耶那美命（いざなみのみこと）

↓ その子ども（こども）

水蛭子（ひるこ） ↗

ヒルコ → 西宮神社（にしのみやじんじゃ）でえびすさまとして祀（まつ）られる。

親（おや）

大国主神（おおくにぬしのかみ）

↓ その子ども（こども）

事代主神（ことしろぬしのかみ） ↗

コトシロヌシ → 今宮戎神社（いまみやえびすじんじゃ）でえびすさまとして祀（まつ）られる。

コトシロヌシのお母さん（おかあさん）は、神屋楯比売命（かむやたてひめのみこと）。大国主（おおくにぬし）には、ほかにもタケミナカタなどの子ども（こども）がいるよ。この図（ず）では、えびすさまにつながる親子（おやこ）を取り出し（とりだし）ているんだ。

ここが、つながるポイント。

大黒（だいこく）さまを大国主（おおくにぬし）、恵比寿（えびす）さまをコトシロヌシと考える（かんがえる）と、「親子（おやこ）だね」とつながるよ。一方（いっぽう）、ヒルコの親（おや）はイザナキとイザナミ。同じ（おなじ）「えびす」という呼び名（よびな）でも、たどる家族（かぞく）が違う（ちがう）んだ。

もう一（いち）歩（ほ）、知っ（しっ）ておきたいこと

古事記（こじき）に「ヒルコは西宮（にしのみや）のえびすさまになりました」と書い（かい）てあるわけではないよ。古事記（こじき）の話（はなし）に、後（ご）の土地（とち）の伝え（つたえ）が重なっ（かさなっ）ているんだ。えびす信仰（しんこう）には、海（うみ）や魚（さかな）とり、お米（おこめ）づくり、商売（しょうばい）など、いろんな広がり（ひろがり）がある。この二つ（ふたつ）は、その代表（だいひょう）的（てき）な入口（いりぐち）だよ。

あなたの神社（じんじゃ）で、見（み）てみよう。

  1. 御祭神（ごさいじん）の名前（なまえ）

    主祭神（しゅさいじん）だけでなく、合わせ（あわせ）て祀（まつ）られる神様（かみさま）も確認（かくにん）する。

  2. その社（しゃ）の由緒（ゆいしょ）

    どこから迎え（むかえ）たのか。どんな土地（とち）の願い（ねがい）と結びつい（むすびつい）たのか。

  3. 物語（ものがたり）や御神徳（ごしんとく）

    神様（かみさま）の行動（こうどう）や、信仰（しんこう）される働き（はたらき）を重ね（かさね）て見る（みる）。

同じ（おなじ）名前（なまえ）の神社（じんじゃ）でも、家族（かぞく）のつながりや、土地（とち）の人（ひと）たちの願い（ねがい）はさまざま。そこに、その神社（じんじゃ）らしさが見え（みえ）てくるよ。名前（なまえ）だけで決め（きめ）ずに、誰（だれ）がいて、どんな話（はなし）が伝わっ（つたわっ）ているかを見（み）てみよう。

一柱（ひとはしら）ずつの物語（ものがたり）も知る（しる） ↗